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Roland Barthes parle dans S/Z de " remettre le texte dans son jeu".
Nous renvoyons ici à S/Z de R. Barthes Page 40 Paragraphe intitulé: La beauté.
Pour Roland Barthes: "Un nom propre doit toujours être interrogé soigneusement, car le nom propre est, si l'on peut dire, prince des signifiants; ses connotations sont riches, sociales et symboliques "Cité par Ph.Hamon à la note 55 de Poétique du récit p.175.
le personnage et le discours sont complices l'un et l'autre: le discours suscite dans le personnage son propre complice: forme de détachement théurgique par lequel, mythiquement , Dieu s'est donné sujet , l'homme une campagne, ect.. dont la relative indépendance , une fois créés , permet de jouer. Tel le discours: s'il produit des personnages , ce n'est pas pour faire jouer entre eux devant nous, c'est pour jouer avec eux , obtenir d'eux une complicité qui assure l'échange ininterrompu des codes: les personnages sont des types de discours et à l'inverse le discours est un personnage comme les autres. " R. Barthes, S/Z Page 184 .
" A l'origine du récit le désir. Pour produire du récit, le désir doit cependant varier, entrer dans le système d'équivalences et de métonymies ; ou encore : pour se produire, le récit doit pouvoir s'échanger, s'assujettir à une économie." R. Barthes , S/Z P. 95.
19 "Cependant l'espace des codes d'une époque forme une sorte de vulgate scientifique qu'il vaudra un jour la peine de décrire : que savons-nous "naturellement" de l'art? -"C'est une contrainte"; de la jeunesse?- " Elle est turbulente" etc. Si l'on rassemble tous ces savoirs, tous ces vulgarismes, il se forme un monstre, et ce monstre c'est l'idéologie . Comme fragment d'idéologie, le code de culture inverse son origine de classe (scolaire et sociale) en référence naturelle, en constat proverbial" .R.Barthes; S/Z ; codes de classe page 104.
20 " Ce "moi" qui s'approche du texte est déjà lui-même une pluralité d'autres textes, le codes infinis, ou plus exactement : perdus (dont l'origine se perd)" R.Barthes; S/Z page 16
21 " C'est un travail (ce pourquoi il vaudrait mieux parler d'un acte léxéologique - léxéographique, même, puisque j'écris ma lecture), …" R. Barthes S/Z page 17
23"Le nom propre fonctionne comme le champ d'aimantation des sèmes." R. Barthes S/Z p. 74